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浄土真宗における「法名」（ほうみょう）とは、仏弟子〔仏弟子…釈尊の弟子のこと。〕となった名告り〔名告り…浄土真宗では、法名を名告ると「告」の字を用いる。「名乗る」と「乗」の字は用いない。〕である。故人に対して贈られる名前と誤解されることも多いが、正しくは生きている間に三宝に帰依し、仏弟子として生きていくことを誓い授かる名である。 「戒名」と混同して用いられる場合があるが、浄土真宗における仏弟子としての名は「戒名」ではなく「法名」である。その理由は、「戒を守り抜くことはできない凡夫たる一切衆生は、阿弥陀如来（法蔵菩薩）の誓願によってのみ救われる」という教義に基づいて受戒を行わないためである。 また浄土真宗は在家仏教であり、僧侶も在家であり出家の立場をとらない。 == 概要 == 一般門徒〔一般門徒…浄土真宗は在家仏教であり、厳密には僧籍を持つ者も門徒であるため、ここでは「一般門徒」とする。〕は本山・別院・一般寺院などで行われる「帰敬式」（ききょうしき〈「おかみそり」とも〉）において、本尊である阿弥陀如来の前で法主（本願寺派は「門主」・大谷派は「門首」）より授かる。法嗣（ほっす）が代行する場合もある。 僧侶は本山で行われる得度式において授かる。 帰敬式では、刃の無い儀式用の剃刀で頭をなでるだけで剃髪は行わない。 「勝他〔勝他（しょうた）…他人に自分を誇る。〕」・「利養〔利養（りよう）…自己中心に取り計らう。〕」・「名聞〔名聞（みょうもん）…自分をよくみせようとすること。〕」という、法然が「みつのもとどりそりすてよ〔みつのもとどりそりすてよ…そのとき （法然）聖人のたまはく 法師には みつのもととりあり いはゆる 勝他 利養 名聞 これなり この三箇年のあひた 源空か のふるところの法文を しるしあつめて 随身す 本国にくたりて 人をしえたけむとす これ勝他にあらすや それにつけて よき学生と いはれんとおもふ これ名聞をねかふところなり これによりて 檀越をのそむこと 所詮利養のためなり このみつのもととりを そりすてすは 法師といひかたし 仍さ申つるなりと云々『口伝鈔』〕」と述べたことにちなむ。 得度式では剃髪〔剃髪…女性は剃髪を拒否することも可能。〕する。 近年では、手次寺（他宗でいう菩提寺の事）でも授かることができるようになったが、なるべく本山にて授かる事が推奨されている。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「法名 (浄土真宗)」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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