|
===================================== 〔語彙分解〕的な部分一致の検索結果は以下の通りです。 ・ 福 ： [ふく] 【名詞】 1. good fortune ・ 西 ： [にし] 【名詞】 1. west ・ 志 ： [こころざし] 【名詞】 1. will 2. intention 3. motive ・ 計 ： [けい] 1. (n,n-suf) plan ・ 子 ： [こ, ね] (n) first sign of Chinese zodiac (The Rat, 11p.m.-1a.m., north, November)
福西志計子（ふくにし しげこ、弘化4年12月13日〔備中高梁観光案内所ウェブサイト「山田方谷マニアックス」 〕（1848年1月18日） - 明治31年（1898年）8月21日〔日本キリスト教女性史・福西志計子 〕）は、日本の教育者、キリスト教信徒。幼名（本名）は福西繁（ふくにし しげ）〔コトバンク-福西志計子 〕〔高梁歴史人物辞典「ふ」項 〕であり、信仰者・教育者として職に携わるにあたっては名を読み替えて志計（しげ）ないしは志計子（しげこ）と名乗る〔〔〔読み替えた「志計子」の名前の各文字には、すべて十字架を意識したような「十」字形の部首や字形が用いられており、これだけでも福西の信仰の篤さが伺える〕。 岡山県高梁市において岡山県初の女学校〔高梁市においては公私立男女含めて初めて設立された女学校（中等教育機関）である。〕である順正女学校を設立した事により、同地において女子中等教育の実践を通し高等教育普及の礎を築いた人物。 == 概説 == 高梁市という備中国の山間において私設の女学校である順正女学校を設立させた代表発起人。 幼少期において隣家の儒学者・山田方谷に漢学をはじめとした種々の教養を学び、17歳にて婿養子を迎えて結婚〔。のち29歳にて岡山裁縫伝習所において裁縫の伝習術を修め、高梁小学校附属裁縫所の教師となる。教師としての活動の中で志計子は共に高梁出身として伝習所にて学ぶ友人であった木村静（きむら しず）と共に高梁基督教会堂にてキリスト教に触れると共に、金森通倫や新島襄との交流を経て、女子高等教育の必要性を痛感する〔。 しかし高梁へのキリスト教伝来と同時期に吹き荒れた反キリスト教の世論のために裁縫所教師の職を木村と共に追われる。同様に職を追われた者たちが高梁教会への奉仕活動へと勤しむ中、志計子は教育者として立場に拠らない女子高等教育への志を捨てることなく私設の縫製所を開学。のち同縫製所に文学科を併設し女学校として改組させ順正女学校とした〔。 順正女学校より運営を引き継ぎ存続している岡山県立高梁高等学校家政科の学祖。そして学校法人順正学園の運営する各校（主には吉備国際大学・吉備国際大学短期大学部・順正高等看護福祉専門学校）において、その志を同地において示した「学祖に準ずる者」として推戴される人物である〔ただし、これら各校は歴史の流れの中での県営移管（高梁高等学校）や経営上の都合（順正学園）などがあいまって、福西が当初に開設したようなキリスト教主義学校の気風を受け継ぐことは無かった。が、そもそも福西は自身の信仰は篤くとも、これをもって生徒たちを積極的に教化する姿勢は持たなかったとされる。これは女学院設立当初における迫害の中、地域の理解を得て女性教育の場としての女学校を守るために教育と教化の分離が必要不可欠であったためで、とにかく女学校における福西の一番の目的は単純な教化ではなく博愛主義（ここで言う博愛主義はキリスト教的博愛主義もさることながら、福西が山田方谷より当然として教えられていたであろう至誠惻怛の思想をも抱き合わせとした、複合的な博愛主義的価値観であろうと考えられている）に基づく女子教育の普及（自己判断の元、自らの価値観と知性をもって、それを取捨選択しうる自立した女子の育成）であったと考えられている。（順正女学校同窓会誌『園の音信・第2号』より。倉田,2006年、p110）〕。 日本の明治期において女子高等教育の必要性を説き「女性に自由な教育を」〔高梁市ウェブサイト「福西志計子」 より〕をその活動の信念・旗印とし、現在で言うところの高梁市周辺域を中心に、女児・女性の初中等教育の普及に努めて岡山県の教育史に名を残した。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「福西志計子」の詳細全文を読む スポンサード リンク
|