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天皇制ファシズム（てんのうせいファシズム）または日本ファシズムとは、第二次世界大戦終結までの日本の社会、体制などが「ファシズム」の一種であったとする視点による用語。1946年からの丸山眞男による「日本ファシズム論」〔具体的にどの著書やどの論文を指すのだろうか。〕などがある〔丸山眞男と歴史の見方 (山口定、2000年3月、政策科学7-3)〕。 == 概要 == 「天皇制ファシズム」または「日本ファシズム」との表現が使用されたのは、主に第二次世界大戦終結後からである。日本ファシズム連盟は小規模な政党であった。新体制運動はヨーロッパのファシズム運動の影響を受け、大政翼賛会につながったが、天皇の輔弼を掲げたもので一党独裁を掲げたものではなかった。 早稲田大学教授政治学博士の五来欣造は、1931年にイタリア、フランス、ドイツ、イギリス、ロシアを回り、1932年に「ファッショか共産主義か」という講演を行っており、1933年に講演録が発行された〔ファッショか共産主義か 五来欣造 1933年〕。この講演の中で、ソ連の共産主義即ち無産階級による利己主義の失敗とイギリス、イタリア、ドイツにおける全体主義即ちファッショ（結束）の台頭を引いて、「ファッショとは階級的の利己主義に対する弾圧であって、国民経済の統一と、階級の調和を行うものであるとこう言うことができる」「ヨーロッパは無産階級の利己主義、即ち世界大戦以来、労働者の勢力、無産階級の勢力が余りに強くなって、資本を食い荒らして遂に行き詰まった。これに対して反動的に起こったものは今日のファッショ運動である。そういう意味においてファッショは、階級的利己主義に対して、国民本位の政治、即ち全体主義を主張している次第である」「階級の利益だけを計れば、国の窮乏となって、労働階級それ自身も、又遂に衣食の欠乏を来すという事実を、我等はかのロシアにおいて現実に見るのである」と述べている〔。 1932年の五・一五事件後、昭和天皇は犬養毅首相の後継推薦を行う元老西園寺公望に対し、「ファッショに近き者は絶対に不可なり」と要望を述べた〔「天皇制と国家: 近代日本の立憲君主制」(増田知子、1999年、309p)〕。 1932年10月、小笠原長生は著書「昭和大暗殺史」で以下のように述べた。 1946年、丸山眞男は「超国家主義の論理と心理」〔初出：『世界』1946年5月号。所収：『現代政治の思想と行動』(上)、未來社、1956年12月。〕で、「ファシズム」を「反革命のもっとも先鋭的な、もっとも戦闘的な形態」と定義して〔この定義、丸山眞男著『［新装版］現代政治の思想と行動』未来社 2006年 所収の同論文（11-28ページ）に書かれていませんでした。孫引の場合出典を変更してください。〕 、イタリアやドイツのファシズムは議会制社会下の大衆運動による「下からのファシズム」であったが、日本のファシズムは軍部や官僚による「上からのファシズム」であったとした〔。この「日本ファシズム論」は広く影響を与え、特に1940年代から1970年代に類似または関連した見解が多く登場した〔『万有百科大事典』第11巻、小学館、1973年、494頁〕〔天皇制ファシズム論（中村菊男） 〕〔日本ファシズム研究序說（安部博純） 〕。 なお「ファシズム」という用語や概念の定義や範囲には多数の議論があり、学術的な合意は無い。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「天皇制ファシズム」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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