|
===================================== 〔語彙分解〕的な部分一致の検索結果は以下の通りです。 ・ 中 ： [なか] 【名詞】 1. inside 2. middle 3. among ・ 中華 ： [ちゅうか] 【名詞】 1. China 2. Middle Kingdom ・ 華 ： [はな] 【名詞】 1. flower 2. petal ・ 法 ： [ほう] 1. (n,n-suf) Act (law: the X Act) ・ 系 ： [けい] 1. (n,n-suf) (1) system 2. lineage 3. group 4. (2) type of person 5. (3) environment 6. (4) medical department (suf)
中華法系（ちゅうかほうけい）とは、中国という国で生活している人々が長い間に作成してきた法の全体をさす言葉であり、世界史上に、ローマ法系、インド法系、イスラム法系、大陸法系、英米法系とならぶ法系の一つである〔熊（2004年）21ページ〕。 == 中華法系の法律思想 == ===「天罰」と「神判」=== 「始於兵」（戦争から始める）、「師出以律」（律で戦争を指揮する）、「兵獄同制」（戦争と処罰は同一制度である）などの言葉からわかるように、中華法系の法源は戦争中の需要から始まり、中華法系における最初の法は軍事行動の過程で形成された軍法から脱皮したものと推測できる〔。「黄帝以兵定天下、此刑之大者」（黄帝は戦争を通じて天下を抑え、これは最も厳しい刑罰である）とも言われるように、法は「刑」と密接な繋がりをもつ〔。中華法系のもう一つの内容は礼である〔。中国法制史に関する主流の説によると、礼は祭祀から発生したものである〔〔池田（2000年）38ページ〕。古代の人々は祭祀活動を行う際、礼器を用いて畏怖の念を表す〔。その過程で自然神や先祖を祭り上げ、「礼」すなわち幸福を祈願する典礼儀式が形成された〔。『詩経』「豊年」にも豊作に感謝して農事に関する祭事が行われたとの記述がある〔。「刑」と「礼」は中国古代法を構成する二つの基本体系である〔〔。しかし、当時の社会生産力は非常に低く、人々の自然界に対する認識能力も低かったため、社会に素朴な「天命」や「鬼神」の迷信思想が氾濫していた〔熊（2004年）22ページ〕。夏代や商代では例外なく、自己の政権は「受命於天」（天に政権を授与された）とその正当性を主張し、敵への討伐は「代行天罰」（天のかわりに懲罰を行う）として天の力を借りなければならなかった〔。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「中華法系」の詳細全文を読む スポンサード リンク
|