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(n) the coming of Amida Buddha to welcome the spirits of the dead =========================== ・ 来 ： [らい] 【名詞】 1. since (last month) 2. for (10 days) 3. next (year) ・ 来迎 ： [らいごう] (n) the coming of Amida Buddha to welcome the spirits of the dead
来迎（らいごう、浄土宗ではらいこう）とは、仏教中の浄土教において、紫雲に乗った阿弥陀如来が、臨終に際した往生者を極楽浄土に迎える為に、観音菩薩・勢至菩薩を脇侍に従え、諸菩薩や天人を引き連れてやってくること。 また、その様子を描いた図様を来迎図（らいごうず／らいこうず）という。 == 概要 == 平安時代中期に「阿弥陀如来を信じていれば、臨終に際して阿弥陀如来が極楽に導いてくれる」という「阿弥陀信仰」が盛んになり、多くの来迎図が描かれた。阿弥陀如来の左脇侍として蓮台（蓮の形の台座）を持っているのが観音菩薩、右脇侍として合掌しているのが、勢至菩薩である。阿弥陀三尊は、雲に乗る坐像、あるいは立像として描かれる。 『観無量寿経』に基づいた来迎図では、当麻曼荼羅に見られるように、上品上生から下品下生までの九品往生に分かれるため、来迎の様も、それぞれ異なって描き分けられている。 知恩院に所蔵される国宝の通称「早来迎（はやらいこう）〔浄土宗の宗宝の為に「はやらいこう」と記す。〕」と呼ばれる来迎図は、正式には「阿弥陀二十五菩薩来迎図」であり、『観経』に説かれる上品上生の来迎を表した図様である。 永観堂蔵本（国宝）などで知られる「山越阿弥陀図」も、来迎図の一種であり、阿弥陀如来のみを巨大に描き、それが山を越えて来迎に現われた様を強調した図像である。 往生極楽院の本尊である阿弥陀三尊像（国宝）は、来迎図のような図像ではなく彫像であるが、三尊が来迎する様を表現した像であり、脇侍の二菩薩像が、胡坐ではなく日本式の正座をしている点でも知られている。 本来、浄土信仰であるので、浄土系の宗派の図様であるが、全宗派的な広がりを持つ。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「来迎」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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