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名代（なしろ）は、古墳時代の部民制における集団のひとつ。一定の役割をもってヤマト王権に奉仕することを義務づけられた大王直属の集団である。より丁寧に御名代（みなしろ）とも呼ばれることがある。 『官職要解』には、「王族の功業を後世に伝えるために置かれた部民」と記されている〔和田・所（1983）〕。大王および大王一族の私有民であるという説とヤマト王権に属する官有民であるという説がある〔が、いっぽうでは公私の区別はまだ明らかではなかったという見解もある〔平野（1988）p.565〕。『日本書紀』には、646年（大化2年）の「改新の詔」によって廃止されたと記述されている。多くの場合、「名代・子代」と連称されるが子代（こしろ）との関係には不明な点が多い。 == 概要 == 名代には在地首長の子弟がなる。子弟たちはある期間都に出仕して、大王の身の回りの世話（トネリ）や護衛（ユゲヒ）、食膳の用意（カシワデ）にあたった。 名代の用語は『古事記』のみに記されており、『日本書紀』に記された「御名入部」（大化2年3月壬午条）に相当するとみられる。この「御名代」または「御名代の部」（以下、名代と記す）を王族（皇室）所有の部とみることに関しては、ほとんど異論がない〔篠川（1991）p.168-173〕。一部に、名代は靱負（ゆげい）や舎人（とねり）、采女（うねめ）、膳夫（かしわで）などの奉仕者を、国造など地方の在地首長から徴発して用立てたり、養育したりする部であって、かれ（彼女）らは王族の所有民ではないとする見解もある〔篠川（1991）p.168-173。原出典は関（1965）〕。ただ、その場合でも、靱負や舎人、采女などが大王や王族に近侍する部民であれば、それを養う名代を王族所有の部ととらえることに大きな見解の相違があるわけではない〔。 いっぽう、「子代」との関連についていえば、それと同一視する見解がある。鎌田元一や狩野久らの研究者がこうした立場に立っており〔鎌田（1984）〕〔狩野（1993）p.224-231〕、その論拠としては、子代の語は『古事記』『日本書紀』はじめ古代文献に広くみられるのに対し、名代は『古事記』のみの用語にとどまり、実際には「御名代」と表記されることがあげられる。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「名代」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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