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宮座[みやざ]
宮座（みやざ）とは、地域の鎮守もしくは氏神である神社の祭祀に携わる村落内の特権的な組織及びそれを構成する資格者の集団。専任の神職を持たず、宮座の構成員が年番で神主役を務める当家（とうや）制を取る。
== 概要 ==
「宮座」という語が出現するのは近世以後なおかつ西日本を中心とした地域である（東日本では特定の「総本家」が主宰する事例が多い）が、その組織の由来は古代末期にまで遡る。このため、「宮座」の語の有無を問わず、神職を持たずに村の住人のみを構成員として祭祀を行う組織を歴史学・民俗学・宗教学などの学術研究の分野においては「宮座」と呼称している〔なお宮座と同じ意味を持つ民俗語彙として、祭座（まつりざ）・頭座（とうざ）・諸頭（もろと）・一族座（いちぞくざ）・座衆（ざしゅう）・宮衆（みやしゅう）・宮講（みやこう）・神事講（しんじこう）・結衆（けつしゅう）・座株（ざかぶ）・宮持（みやもち）・宮仲間（みやなかま）・神官（じかん）・宮組（みやぐみ）・座仲間（ざなかま）・頭仲間（とうなかま）・宮仲間（みやなかま）・宮筋（みやすじ）・祝株（ほうりかぶ）・座持（ざもち）・社人衆（しゃにんしゅう）・諸頭衆（もろとしゅう）・長老衆（ちょうろうしゅう）・十人衆（じゅうにんしゅう）……など多数存在する。〕。
宮座には大きく分けて株座と村座の2つに分けることが出来る。株座は名主・草分け・勧請主・社家・社人やその一族など特定の家々が世代を超えて資格を保持しておりその家系の者だけが参加できる特権的祭祀組織である。これに対して村座は基本的には一定の年齢もしくは元服などの特定の儀式を済ませた村人であれば誰でも資格を獲得し、定員がある場合でも空席が出来た場合には年齢順・儀式授与順に繰り上がって座入（加入）が許される祭祀組織である。通説では株座が先に成立してそれが開放されて村座となったとされているが、反対に村座が階層分化によって閉鎖されて株座になったとする見方もある。また、畿内には株座と村座が並存する重層構造となっている例もあった。宮座は基本的には臈次制が採用され、年齢や経験などによって若衆・中老・乙名（大人・年寄）などの区分が見られ、更に乙名の中でも総責任者である一臈（一和尚）以下二臈（二和尚）・三臈（三和尚）などの序列があった。祭事の執行にあたる神主には一臈が就任する場合と乙名の中で年番で交代する場合（一年神主・年番神主）があり、祭祀の準備の責任者となる頭屋（当屋・頭人）を年齢や家順・座入順・籤引などで決定する（神主が兼務する例もある）。頭屋は通常一軒が務めるが、同族や近所の家が助ける場合もありその場合には前者を本頭、後者を脇頭・助頭と言った。宮座の運営及び祭祀の神饌などにあてるために宮田・座田と呼ばれる特殊な田地が設定され、頭屋が清浄を重んじて下肥を用いずに耕作するなどの特殊な配慮が行われていた。また、宮座が山林を保有してその収益を運営にあてる場合もあった。
戦後には宮座に関する学術的研究が急速に進展した。代表的な研究家としては肥後和男・豊田武・原田敏明・松平斉光・高橋統一・萩原龍夫・安藤精一・薗部寿樹などが挙げられる。
抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』
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