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学而（がくじ）とは、『論語』の第1番目の編（章）。順序を表す「第一」を加えて学而第一（がくじだいいち）とも言う。 ==構成== 以下の16の節から成る。 #子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 （子曰く「学びて時に之を習う、亦説ばしからずや。朋有り遠方より来る、亦楽しからずや。人知らずして慍らず、亦君子ならずや。」） #有子曰：「其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也！君子務本，本立而道生；孝弟也者，其爲仁之本歟？」 （有子〔孔子の弟子の一人である有若（ゆうじゃく）のこと。参考:「有若とは 」 - 大辞林/大辞泉〕曰く「其の人と為りや孝弟にして、上を犯すを好む者は鮮なし。上を犯すこと好まずして、乱を作すを好む者、未だ之有らざるなり。君子は本を務む、本立ちて道生ず。孝弟なる者、其れ仁の本為るか。」） #子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」 （子曰く「巧言令色、鮮なし仁。」） #曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」 （曾子曰く「吾日に三たび吾身を省みる。人の為に謀りて、忠ならざるか。朋友と交じりて、信ならざるか。習わざるを伝うるか。」） #子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」 （子曰く「」） #子曰：「弟子入則孝，出則弟；謹而信，汎愛眾；而親仁，行有餘力，則以學文。」 （子曰く「」） #子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」 （子夏曰く「」） #子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」 （子曰く「」） #曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」 （曾子曰く「」） #子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫，良，恭，儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」 （子禽、子貢に問いて曰く「」） #子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」 （子曰く「」） #有子曰：「禮之用，和爲貴；先王之道，斯爲美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」 （有子曰く「」） #有子曰：「信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」 （有子曰く「」） #子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉：可謂好學也已。」 （子曰く「」） #子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也」。子貢曰：「詩云『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」 （子貢曰く「」） #子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」 （子曰く「」） 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「学而」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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