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藤原 定信（ふじわら の さだのぶ、寛治2年（1088年） - 保元元年1月18日〔『世尊寺現過録』〕（1156年2月10日））は、平安時代後期の廷臣・書家。藤原定実の長男で、世尊寺家第5世となり能書家として重んじられた。官位は従四位下、宮内権大輔。 == 経歴 == 元永2年（1119年）32歳の時、父定実が出家すると、能書として様々な書役を務めた。天治元年（1124年）摂政の上表文を、大治4年（1129年）に法勝寺千僧御読経の願文や、太政大臣の上表を書いた。康治元年（1142年）には大嘗会屏風の筆者となるなど、多くの墨跡を今日に伝えている。 大治4年から仁平元年（1151年）の23年間をかけて、一切経全5048巻を独力で書写した〔「一切経一筆書寫人」『尊卑分脈』〕。書写を終えた後、春日大社でこれを供養し、多武峰で出家、法名を生光とした。この一筆一切経の偉業を成し遂げたのは、日本の歴史上定信と宗像大社の色定法師の二人だけである。『本朝世紀』によると、院宮諸家がその偉業を讃え、たくさんの贈り物をしたという〔『本朝世紀』仁平元年十月七日条〕。翌年、定信が左大臣藤原頼長の家を訪ねるた際、頼長は手を洗い、口をすすぎ、衣装を整え、まず定信に礼拝してから談話したという。しかし、奉納した春日大社で起きた火災で全て焼失してしまい、現存しない。 鑑識にも長じており、保延6年（1140年）10月22日、小野道風書の『屏風土代』（三の丸尚蔵館蔵）と藤原行成書の『白楽天詩巻（高松宮家本）』（東京国立博物館蔵）を入手し、『屏風土代』は延長6年（928年）11月、道風35歳の書であること、『白楽天詩巻』は寛仁2年8月21日、行成47歳の書であることを鑑定し、それぞれの奥書きに記している。今日、道風や行成の書風が分かるのは、この定信の鑑定によるところが大きい。 書風は祖父・藤原伊房の影響が強いことが、当時から『今鏡』で指摘されており〔藤波の中第五、みづくさ〕、代表作の「金沢本万葉集」も伊房筆「藍紙本万葉集」の書風に似ている。しかし、定信の方が一筆一切経の経験からか、運筆が早く軽快で緩急抑揚の変化が大きい。強い右肩上がりの書風で、「定信様」と呼ばれた。定信は西行と和歌の贈答をしたことが『山家集』に見えはするものの、歌人ではなかった。そのため、定信は当時一流の能書家でありながら、古筆の筆者としては尊重されず、多くは藤原公任の書跡とされて伝来している。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「藤原定信」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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