|
【名詞】 1. omen =========================== ・ 縁 ： [よすが, えん] (n) a means of living, limbus, margin ・ 縁起 ： [えんぎ] 【名詞】 1. omen
縁起（えんぎ） # 仏教の縁起。下記で詳述。 # 一般には、良いこと、悪いことの起こるきざし・前兆の意味で用いられ、「縁起を担ぐ」、「縁起が良い」、「縁起が悪い」などと言う。このような意味から、「縁起直し」、「縁起物」などという風俗や習慣がうかがわれる。 # 寺社縁起。故事来歴の意味に用いて、神社仏閣の沿革（由緒）や、そこに現れる功徳利益などの伝説を指す。 ---- 縁起（えんぎ、, プラティーティヤ・サムトパーダ、, パティッチャ・サムッパーダ）とは、仏教の根幹をなす発想の一つで、「原因に縁って結果が起きる」という因果論を指す。 開祖である釈迦は、「此（煩悩）があれば彼（苦）があり、此（煩悩）がなければ彼（苦）がない、此（煩悩）が生ずれば彼（苦）が生じ、此（煩悩）が滅すれば彼（苦）が滅す」という、「煩悩」と「苦」の認知的・心理的な因果関係としての「此縁性縁起」（しえんしょうえんぎ）を説いたが、部派仏教・大乗仏教へと変遷して行くに伴い、その解釈が拡大・多様化・複雑化して行き、様々な縁起説が唱えられるようになった。 ==概要== 仏教の縁起は、釈迦が説いたとされる 「此があれば彼があり、此がなければ彼がない、此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す」という命題に始まる。これは上記したように、「煩悩」と「苦」の因果関係としての「此縁性縁起」（しえんしょうえんぎ）であり、それをより明確に説明するために、十二因縁（十二支縁起）や四諦・八正道等も併せて述べられている。 部派仏教の時代になると、膨大なアビダルマ（論書）を伴う分析的教学の発達に伴い、「衆生」（有情、生物）の惑業苦・輪廻の連関を説く「業感縁起」（ごうかんえんぎ）や、現象・事物の生成変化である「有為法」（ういほう）としての縁起説が発達した。 大乗仏教においては、中観派の祖である龍樹によって、説一切有部等による「縁起の法」の形式化・固定化を牽制する格好で、徹底した「相互依存性」を説く「相依性縁起」（そうえしょうえんぎ）が生み出される一方、中期以降は、唯識派の教学が加わりつつ、再び「衆生」（有情、生物）の内部（すなわち、「仏性・如来蔵」「阿頼耶識・種子」の類）に原因を求める縁起説が発達していく。7世紀に入り密教（金剛乗）の段階になると、「曼荼羅」に象徴されるように、多様化・複雑化した教学や諸如来・菩薩を、「宇宙本体」としての「大日如来」を中心に据える形で再編し、個別性と全体性の調和がはかられていった。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「縁起」の詳細全文を読む
=========================== 「 縁起 」を含む部分一致用語の検索リンク（ 3 件 ） 縁起 縁起物 縁起直し スポンサード リンク
|