|
===================================== 〔語彙分解〕的な部分一致の検索結果は以下の通りです。 ・ 後 ： [のち] 1. (n,adj-no) afterwards 2. since then 3. in the future ・ 亀 ： [かめ] 【名詞】 1. tortoise 2. turtle ・ 山 ： [やま] 【名詞】 1. (1) mountain 2. (2) pile 3. heap 4. (3) climax 5. critical point ・ 天 ： [てん] 【名詞】 1. heaven 2. sky ・ 天皇 ： [てんのう] 【名詞】 1. Emperor of Japan
後亀山天皇（ごかめやまてんのう）は、南北朝時代の第99代天皇にして、南朝最後の第4代天皇（在位：弘和3年/永徳3年（1383年）冬 - 元中9年/明徳3年閏10月5日（1392年11月19日））。諱は熙成（ひろなり〔応永15年（1408年）書写の「人王百代具名記」（『常福寺文書』日本書紀私鈔）による。ただし、谷森善臣『帝皇略譜』（1851年）や飯田忠彦編『系図纂要』、高橋光正編『歴朝聖徳録』（同文館、1899年）が「のりなり」、比企修 『皇陵新志』（皇國青年教育協会、1943年）が「よしなり」とするように、独自の訓を付している文献も見られる。〕）。 北朝を擁護する将軍足利義満が提示した講和条件を受諾して、三種の神器を北朝･後小松天皇に伝えて譲位し、南北朝合一を実現した。 明治44年（1911年）に南朝が正統とされたため、歴代天皇として公認されるようになった。 == 系譜 == 後村上天皇の第二皇子。母については、阿野実為の女とする系図〔宮内庁書陵部蔵の吹上本『帝王系図』の巻末付紙による。このことを最初に指摘した村田正志は、「或はさきの実為女が師基の猶子となられたものか。さすれば後亀山天皇の御母は嘉喜門院となるわけである」と憶測する（「後亀山天皇の御事蹟」 『村田正志著作集 第1巻 増補南北朝史論』思文閣出版、1983年。初出は1946年）。〕があるが、これは世代的に整合せず、あるいは長慶天皇と同母で、二条師基の猶子・嘉喜門院かと思われるものの確証はない。 后妃は一切不詳〔 『大日本史』巻85（列伝12后妃）には、『嘉喜門院集』を根拠に阿佐殿（あさどの）と呼ばれる人物を後亀山天皇の中宮として挙げているが、その実は長慶天皇の中宮に関する伝記である。「阿佐殿」の呼称は、同集の詞書に見える「女御殿」の草体を「安佐殿」と誤認したことによるものらしい（谷森善臣 『嘉喜門院御歌巻証註』）。〕。一次史料に確認できる皇子女は、次の1皇子のみである。 *生母不詳 *皇子：小倉宮恒敦（?-1422） - 親王宣下の有無は不詳 近世の南朝系図は以下の后妃・皇子女を挙げているが、長慶天皇との混同もあるため、そのままには信頼できない。 *中宮：源（北畠）信子〔『系図纂要 第1冊下』【復刻新装版】（名著出版、1996年、ISBN 4626015425）の「良泰親王」に「母中宮源信子 右大臣顕信公女」と記載されている。また、日置昌一『日本系譜綜覧』【復刻版】（講談社、1990年、ISBN 9784061583221）の「皇后中宮一覧」、後亀山天皇の欄にも「源信子（父未詳）」とある。〕 - 北畠顕信女 *第三皇子：良泰親王（小倉宮、1370-1443） *皇子：行悟法親王（1377-1406） - 実際は長慶天皇皇子 *第一皇女：泰子内親王 - 二条冬実室 *女御：藤原（二条）教子 - 二条教基女 *第一皇子：世泰親王（1360-1377） - 実際は長慶天皇皇子 *典侍：藤原（日野）邦子（権典侍局） - 日野邦光女 *第二皇子：師泰親王（長徳寺宮、1362-1423） *皇子：真阿（1374-1440） - 十念寺開基 *生母不詳 *皇子：琮頊（?-1448） - 十念寺2世 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「後亀山天皇」の詳細全文を読む スポンサード リンク
|