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圜悟克勤（えんご こくごん、嘉祐8年（1063年） - 紹興5年8月5日（1135年9月14日））は、中国の宋代の禅僧。 == 生涯 == 圜悟克勤は、彭州崇寧（現在の四川省成都市の北西）の人、俗姓を駱、字は無著。南宋の高宗から圜悟、北宋の徽宗から佛果の諡号を賜ったので、圜悟克勤・佛果克勤といい、圜悟禅師と敬称される。 幼くして出家し、諸処の高僧のもとで修行し、最後に五祖法演の弟子となった。のち金山に行き病を得て、再び五祖法演のもとに戻り、法を嗣いだ。のち、翰林の郭知章の請によって六祖寺、及び昭覚寺で説法した。政和年間に南遊し、張商英に会い華厳の玄旨を談じた。商英の帰依を受け夾山寺に居した。当時、容佛派の宰相張商英、成都太守郭知章、鄧子常などは、彼の援護者として名高い。 のち、潭州（湖南省）道林寺、建康府（南京）蔣山太平興国寺、東京天寧寺、潤州（江蘇省）金山竜游寺、南康郡（江西省）雲居山真如院の諸刹に歴住し、昭覚寺、夾山寺、道林寺に住する間に、雪竇重顕の『雪竇頌古』を提唱し、垂示・著語・評唱したものが公案集で名高い『碧巌録』であり、また、『雪竇拈古』を提唱したものが『撃節録』である。 紹興5年（1135年）8月5日示寂。享年73。「真覚大師」と諡さる。 門下には、大慧宗杲や虎丘紹隆をはじめ百余人がある。没後、虎丘紹隆と若平によって『圜悟佛果禅師語録』二十巻が編され、子文によって『圜悟禅師心要』二巻が編録された。 大慧宗杲に批判的な道元の『正法眼蔵』に「生也全機現、死也全機現」（全機・心身学道）、「生死去来、真実人体」（諸法実相）、「盤走珠、珠走盤。偏中正、正中偏。羚羊角掛無蹤跡。獵狗遶林空踧蹐」（春秋）等圜悟克勤の言葉が多く引用されている。 抄文引用元・出典: フリー百科事典『 ウィキペディア（Wikipedia）』 ■ウィキペディアで「圜悟克勤」の詳細全文を読む スポンサード リンク
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